Educación y Comunicación en la Red

Hace unos meses leí el artículo  "Mujer, ¿la sal de la tierra, la luz del mundo?" (2005) de mi antiguo profesor Ignacio Ramón Correa. Me ha parecido una lectura muy interesante e imprescindible. La recomiendo fervientemente. A lo largo del tiempo, la condición femenina ha sido construida desde la mirada del hombre. Esto ha condicionado totalmente los roles de género y esto, a su vez, la estructura social. La sociedad, por muchos cambios que haya sufrido y por mucho que se haya desarrollado, tiene muy arraigados estereotipos de género que impiden la igualdad entre géneros. Con el debido respeto, quiero decir lo siguiente: quien piense que hoy en día la igualdad de género es una realidad, está totalmente confundido/a. En esta confusión, tenemos mucho que ver las mujeres, ya que somos, en cierta medida, cómplices de la violencia de género simbólica que sufrimos, aceptando y reafirmando normas, condiciones... favorables a los hombres, sin valorarnos a nosotras mismas. P...

Con este post, quiero retomar un tema que traté antes de las vacaciones de verano: el del sexismo en las imágenes (desde el punto de vista femenino). En algunos de los post anteriores a éste, he hablado de violencia de género simbólica. Todos/as conocemos el significado de violencia de género; pero ¿qué es la violencia de género simbólica? ¿Qué quiere decir el término violencia simbólica? En el siguiente post, he decidido aclarar este término al que tan repetidamente estoy haciendo referencia. El término lo creó  Pierre Bordieu  en la década de 1970, y el autor lo define de la siguiente manera: «La violencia simbólica es esa violencia que arranca sumisiones que ni siquiera se perciben como tales apoyándose en unas 'expectativas colectivas', en unas creencias socialmente inculcadas» (Bordieu, 1999c: 173, citado en  Fernández , 2005: 7) «La violencia simbólica es, para expresarme de la manera más sencilla posible, aquella forma de violencia que se ejerce sobr...

Septiembre. Los días se vuelven más cortos. Las noches más frías. Y la vuelta al cole. Siempre me ha gustado. ¿Por qué negarlo? Un estuche nuevo lleno de ilusiones y conocimiento que nos espera. Así es como le doy la bienvenida a este nuevo curso: con ilusión. Aunque todavía no haya encontrado un sitio para mí en este inicio de curso, me han reservado un asiento para disfrutar de la II. Jornada de TIC y Educación, celebrada ayer en la Facultad de Enpresagintza , de Mondragon Unibertsitatea . Anualmente, quiere ser un punto de encuentro para las personas preocupadas y sensibilizadas con la aplicación de las TIC en la educación. Durante la jornada, hemos podido disfrutar de las ponencias de Olga Herrero , consultora en Roca Salvatella,  Aitor Bediaga , Eugenio Astigarraga, Osane Lizarralde,  Maite Goñi , Izaskun Agirre y Arantza Ozaeta, todos/as ellos/as profesores de Mondragon Unibertsitatea, y Jon Abaitua y Markel Gilbert, alumnos de Basque Culinary Center. ...

El título se queda escueto para todo lo que quiere decir. En este post, voy a realizar un pequeño análisis de ciertos anuncios sexistas, desde el punto de vista femenino . Los anuncios son estáticos, es decir, son imágenes, y los he sacado de  esta web   que me recomendó mi profesor Ramón Ignacio Correa. Para comenzar, tenemos un anuncio de  Post-it . Fuente:  http://diegomattei.com.ar/2011/04/04/50-publicidades-controvertidas-con-mensajes-sexuales/ En esta  ingenua  imagen, la mujer está etiquetada como si fuera un objeto más. El hombre no tiene ningún post-it puesto, por lo que nos da a entender que ha sido el hombre quien ha puesto el post-it a la mujer. Esto tiene una connotación muy machista, ya que podríamos concluir, incluso, que la mujer es un objeto de la propiedad del hombre y, como tal, debe estar etiquetado para su rápida clasificación. Seguidamente, tenemos un anuncio de  Durex . Fuente http://diegomattei.com.ar/2011/04/04/50-pub...

En el post anterior, comencé hablando de cómo sirve la imagen al control social y terminé hablando del maltrato sutil que supone el tratamiento de la mujer en las imágenes del día a día en los medios. En este post, hablaré de cómo las imágenes publicitarias refuerzan de manera tremenda el sexismo y alimentan la violencia de género simbólica. Para darnos cuenta de ello, no tenemos más que encender el televisor. Los/as que no nos gusta encenderlo, tampoco nos quedamos al margen, ya que son múltiples los ejemplos que podemos encontrar en la red. Haciendo una pequeña búsqueda en  YouTube , nos encontramos con recopilaciones de anuncios sexistas válido para argumentar lo anteriormente dicho. Aquí tenéis varios ejemplos en un sólo vídeo: En el vídeo de arriba, aparecen muchos anuncios que ya tienen algunos años. La verdad es que comprendo la esencia sexista de esos anuncios, ya que la época en la que se hicieron estaba marcada por la sumisión de la mujer que característica de la soci...

En los últimos post, he estado hablando de la publicidad y de la connotación. Realmente me parece un tema digno de tratar, ya que somos consumidores/as natos de publicidad y, concretamente, de imágenes. Quisiera comenzar con una pequeña reflexión que no estamos acostumbrados a hacer: pensar en qué es una imagen. En realidad, realizar esta definición no es nada sencillo. Me encantaría definir imagen en una sola línea, pero soy incapaz por lo siguiente: 1. Porque imagen es  representación . Por medio de ella representamos la realidad, la simbolizamos, intentamos hacer un reflejo de ella. 2. Porque la imagen es  expresión . Con las imágenes reflejamos nuestros sentimientos, nuestras ideas, nuestros pensamientos... En definitiva, la imagen nos ofrece la posibilidad de manifestar todo aquello que queramos. 3. Porque la imagen es  construcción . A través de las imágenes, fabricamos significados y conceptos de la realidad, que no siempre tienen que corresponder con ella. ...

A menudo, relacionamos la educación mediática con la educación formal. De hecho, hay informes que resaltan la importancia de la educación mediática en la escuela, como es el caso de “La educación mediática en la escuela 2.0” (Aparici, Campuzano, Ferrés y Gª Matilla, 2010). Sin embargo, y aunque en ese informe se aclare, en este post quiero recalcar que el poder de la educación mediática no se limita al campo de la educación formal. Más allá del mismo, quiero subrayar su importancia en el aprendizaje a lo largo de la vida, como lo tratan indirectamente varios informes, dándole mucha trascendencia al pensamiento crítico: "La educación mediática en la escuela 2.0" (Aparici, Campuzano, Ferrés y Gª Matilla, 2010), "Marco de Acción Dakar. Educación para Todos" (2000) e "Informe Delors. La educación encierra un tesoro (1996), entre otros. Como afirman varios autores, “a nivel general, la educación mediática debería servir para promover la creatividad del individu...